Por Michael Massey
Tradução: Alessandro Lima
Muitas vezes, os sedevacantistas viveram os tempos turbulentos após o Vaticano II ou são filhos daqueles que viveram. Eles conhecem, em primeira ou segunda mão, a terrível perseguição à ortodoxia e a supressão da Missa Tridentina. Muitas vezes lutaram valentemente contra as heresias que fluíam constantemente do Vaticano e foram maltratados por muitos bispos e padres locais. Muitos conhecem muito bem a sua fé e podem facilmente explicar os erros do liberalismo, do modernismo e de inúmeras outras heresias. Em todos os aspectos, exceto um, eles são católicos ortodoxos.
O único erro do sedevacantismo é essencialmente o orgulho. Eles elevam a sua opinião acima da da Igreja ao julgar que o papa é um herege formal e manifesto, enquanto sabemos que a Igreja ensina que a Primeira Sé não é julgada por ninguém.
Mas e o Luciferianismo?
Com a crise na Igreja desde o Vaticano II, muitas comparações foram feitas com a crise ariana do século IV , quando a maioria dos bispos da Igreja caiu na heresia do arianismo. Existem quatro paralelos que podem ser traçados entre a crise ariana e a crise da Igreja hoje. Existem, como observou Michael Davies, os heróicos Atanásio, Hilário e Eusébio de Vercelli (não deve ser confundido com o historiador eclesiástico Eusébio de Cesaréia ou o principal herege ariano Eusébio de Nicomédia, sendo Eusébio aparentemente um nome popular entre os cristãos do século IV ) . mães) que são tipos de clérigos heróicos como o Arcebispo Lefebvre, o Bispo de Castro Mayer e outros padres ortodoxos que sofreram perseguições pela sua defesa da Fé. Há também os prelados diabólicos como Ário, Saturnino e Eusébio de Nicomédia, que se assemelham aos infiltrados que infectaram a Igreja antes do Concílio Vaticano II e semearam as sementes da destruição doutrinária e litúrgica (pense em De Lubac, Congar, Rahner, etc.). ). Depois, há os príncipes ortodoxos da Igreja que, conhecendo a verdade, sucumbem às pressões externas e exteriormente se juntam às fileiras dos hereges vitoriosos, tal como o Papa Libério. Finalmente, há aqueles que conseguem ver os erros dos hereges como eles são e tomar uma posição heróica contra eles; no entanto, eles sucumbem ao seu próprio orgulho e empregam o cisma para combater a heresia.
É neste paralelo final que podemos ver o Luciferianismo dentro do movimento sedevacantista. Existe uma notável semelhança entre os sedevacantistas de hoje e um grupo de cismáticos que surgiu durante a crise ariana: os luciferianos.
Os Luciferianos eram menos nefastos do que o seu nome indica. Em vez de serem adoradores do diabo, eram simplesmente seguidores do cismático bispo Lúcifer de Cagliari. (As interessantes tendências de nomenclatura das mães do século IV continuam – que mãe olha para seu filho recém-nascido e pensa: “Ele se parece com um Lúcifer”?) Nada se sabe muito sobre a origem de Lúcifer, exceto que ele nasceu em algum momento no início do século IV. Aqueles que estão familiarizados com a história da Igreja saberão que durante a crise ariana, o maior número de bispos caiu nas heresias arianas e semiarianas.
A maioria dos católicos conhece a heróica defesa da ortodoxia por Santo Atanásio durante a crise, mas poucos conhecerão o seu bom amigo e forte defensor da fé, Lúcifer de Cagliari. No flagrante Concílio de Tiro, Atanásio foi condenado e exilado, e o Papa Libério quis defendê-lo convocando um novo Concílio em Milão para resolver a Crise Ariana. Libério escolheu Lúcifer como seu representante neste concílio, que foi convocado em 355 DC. No concílio, Lúcifer falou fortemente a favor de Santo Atanásio e da doutrina Homoousion (que afirma que Cristo é consubstancial ao Pai) e convenceu muitos bispos, incluindo Dionísio. de Milão, para apoiar a causa ortodoxa. Infelizmente, porém, os bispos arianos mantiveram a maioria e, com o apoio do imperador ariano Constâncio, confirmaram as suas posições heréticas de Homoiousion (que sustentam que Cristo tem apenas uma substância semelhante à do Pai); açoitou os prelados ortodoxos; e exilou muitos, incluindo Lúcifer.
Outro grande golpe na ortodoxia foi desferido em 357 dC, quando o Papa Libério sucumbiu à grande pressão do Imperador Constâncio; assinou a fórmula de Hosius, que negava a doutrina Homoousion ; e excomungou Atanásio.
Em sua maravilhosa obra História da Igreja Católica , Pe. Mourett descreveu Lúcifer como “um bispo ortodoxo impetuoso”. Em 360, Lúcifer defendeu evitar negociações com hereges arianos em De non consentiendo cum haereticis e comparou o imperador Constâncio com os reis idólatras de Israel em De regibus apostaticis . Em nenhum momento da crise Lúcifer sucumbiu à heresia; no entanto, ele certamente cedeu à imprudência. Finalmente, depois de muitas outras provações e tribulações, demasiado longas para serem explicadas, Atanásio, Lúcifer e os prelados ortodoxos foram restaurados, e um concílio foi convocado em Alexandria para finalmente resolver a crise ariana.
No Concílio de Alexandria, que resolveu em grande parte a crise ariana, os santos padres consideraram que todos aqueles sacerdotes e bispos que trabalharam com os arianos e se aliaram a eles em vários concílios, mas que não professaram publicamente a heresia do arianismo, poderiam manter seus cargos e sedes dentro da Igreja. Declarou ainda que aqueles que renunciassem publicamente à sua heresia poderiam regressar à comunhão com a Santa Igreja Católica. Isso foi demais para o “impetuoso” Lúcifer. Ele lutou o bom combate desde o início, foi ridicularizado e sofreu terrível perseguição pela Fé. Ele tinha sido um servo leal ao seu pontífice, Libério, mas mesmo o seu amigo Libério abandonou a proposta ortodoxa do Homoousion sob pressão. Junto com os santos Hillary, Atanásio e Eusébio, e um punhado de outros, ele foi ao mesmo tempo um dos últimos prelados ortodoxos de toda a Igreja.
Ver os arianos e semi-arianos contra quem ele lutou em Milão e em outros lugares reabilitados foi demais para seu orgulho engolir. Como poderiam eles, que estavam em inimizade com Cristo e Sua Igreja, serem devolvidos às suas sedes e posições de poder acima dele, quando ele, um valente defensor da ortodoxia e veterano da Igreja clandestina, ainda lutava o bom combate?
Lúcifer voltou-se contra seu antigo amigo Atanásio e denunciou as medidas tomadas para restaurar os arianos arrependidos. O Papa Libério ratificou as decisões do concílio, mas era um herege. Ele assinou a fórmula herética de Hosius, que rejeitou a doutrina Homoousion . Ele não havia sido condenado como herege, mas mesmo assim era um herege, e os hereges devem ser evitados. Lúcifer declarou que os hereges – mesmo os hereges arrependidos – não poderiam ocupar cargos eclesiásticos, e passou a condenar Libério, Atanásio e todos os bispos da Igreja que não o apoiassem. Ele abandonou a Igreja e retirou-se para a Sardenha com seus seguidores, que adotaram o nome de “Luciferianos”. Lá Lúcifer viveria o resto de sua vida separado da comunhão com o papa, Atanásio e a Igreja. O outrora grande defensor da ortodoxia morreu em cisma.
Quando alguém se sentir tentado a rejeitar o papa e todos os bispos da Igreja devido à heresia e ao escândalo que promovem constantemente, lembre-se do exemplo de Santo Atanásio, que sempre lutou para permanecer em comunhão mesmo com o herege Papa Libério [a]. Quando você reconhece e resiste ao papa, você está em comunhão com Santo Atanásio, mas quando você o rejeita e resiste, você está em comunhão com Lúcifer.
Nota do Tradutor
[a] Não é possível afirmar que o Papa Libério fosse um herege formal, isto é, com a pertinácia do erro. Porém, é questão disputada se foi herege material.
Traduzido do original: https://onepeterfive.com/sedevacantism-luciferianism/